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  • 《大乘起信论》义理新探

    信论》如来藏思想谋求华严性起论与顿悟禅（尤其神会禅）的融合，而建立了教禅一致的圆顿教。从智旭的《起信论》天台化诠释转到顿悟禅理路，也许更加容易，盖因慧能坚持「无念为宗，无相为体，无住为本」的不二法门，...设法寻求原典可能藏有著的种种不同的诠释理路，或丰富的义理涵。我们在此书可以找到至少四种诠释进路，即如来藏缘起论说、天台圆教不二法门理路、天台本觉论理路与顿悟禅教的路数。在「当谓」层次，还要跳过「蕴谓」...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043938.html

  • 看話禪之研究

    所有教派幾乎瀕臨絕緣，唯獨禪宗一枝獨秀。即：天台宗、法相宗、華嚴宗、淨土宗、密宗、律宗等幾無生機，唯有禪宗日益隆盛，而分為五家七宗。即：六祖慧能(六三七── 七一二)之後，首先分為南岳(六七七──... 八五○)、臨濟(？── 八六七)。始自臨濟之臨濟宗，至宋代更分為楊岐(﹖── 一○四九)與黃龍(一○○二── 一○六九)二宗，而百丈門下之溈山(七七一 ──八五三)門下更出仰山(八四○── 九一六)...

    楊白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295543970.html

  • 般若正观略讲

    初步的修法。例如密宗的所谓观想，或天台宗的所谓止观的观境，这观字是用第六意识的思想妄心，也是分别的妄想妄心，都是由寻、伺，审察的心态入手。但观的作用很重要，般若修法即从观心开始修观自在。假如你求个神通...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html

  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    的《维摩经》也与般若法门关系密切。般若学至东晋而大盛，对“心物”、“有无”、“色空”的讨论竟达六家七宗之多，由此可见般若学重义解的特色。　　3．佛学在中土传播格局初布的里程碑式人物，是鸠摩罗什。...史上占一席之地。　　4．印度大乘佛学分中观、瑜伽两宗，在鸠摩罗什及其门下盛宏中观的同时，瑜伽系统也在北南中国先后展开。北凉昙无谶［385- 433］译《大般涅盘经》，属瑜伽行派，开出汉地涅盘学之先河。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301343994.html

  • 觀音菩薩的形像研究

    新教義，開宗立派。如隋時智顗大師開創天台宗，其主要弘傳的經典，便是法華經﹔又如初唐的杜順和尚設立了華嚴教，其主要依據的經典便是華嚴經。至於淨土教，自東晉慧遠組念佛社以來，歷代名德輩出，唐代的善導大師為了...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944013.html

  • 梵本《中論頌．月稱註》(淨明句論)研究序論

    六入之因)﹕「第一義中﹐內入不從彼諸緣生 (宗)何以故﹖ 以他故(因)。譬如瓶等(喻)」(註17)。在清辨的論證中有兩 大特色﹕(一)冠上「第一義中」﹐如上之...致命傷﹕(一)若冠上「第一義」 ﹐則「以他故」之「因」亦是空﹐豈能以此來說明「宗」﹖ 於是﹐清辨答覆說﹕第一義中﹐名色是空﹐世俗諦中﹐名色 可以成立。(二)對於...

    釋惠敏

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    认为，既然僧伽为中国本部所出，则教理不出隋唐以来八宗，即华严宗、法华(天台)宗、三论宗、唯识宗、净土宗、密宗、禅宗、律宗，其中禅宗、密宗传授继承要重视自印度以来的师承渊源，防止自凭胸臆。其余各宗则一...莲社多达24个，密宗组织有7个，天台宗也不少。3、佛教学术团体，如三轮佛学社、明珠佛学社、法相学会、法住学会等，相当多。4、青年团体，如佛教青年中心(1958)、中华佛教青年会、香港佛教青年会(均...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744074.html

  • 民国佛教年纪

    龚仙丹、贡乐庭为正副专使，并由内政部蒙藏院各派荐任官一名、委任官二名，为捧册印官。　　民国十五年　　一月、仁山更四弘学院名为天台宗学院。　　二月、南京敦请喇嘛白普仁建苏浙闽皖赣五省金光明法会，祈祷和平，...潮州开元寺由寄尘筹办岭东佛学院。　　佛慈药厂玉慧观在沪逝世。　　九月、重庆华严寺释觉初聘汉藏教理院讲师释印体创办天台教理院。　　十月、潮州开元寺岭东佛学院开学，广东省府主席李济琛令寺内之警商学各机关迁让...

    尘空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744151.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（1）

    对数千卷佛经进行了最严格的校勘，却敢于对师尊和自己藉以入门的《楞严经》、《大乘起信论》等经典的真实性提出质疑。在回到唐代唯识学这一表面看来极端保守的口号下，他们对一千余年来以天台宗、华严宗、禅宗为代表的...天台、贤首等宗畛域自封、得少为足，而使佛法之光日晦；四、学人于经典著述不知简择最精当之唐人之书，所以义解常错；五、学人全无研究方法而妄执难易、世、出世法门。针对“时俗废疾”的...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html

  • 论佛学的修学

    不同散说中，总集而加以研求，探求性相——事理的实义，使成为有理有则——的法义。这是被一般看作甚深哲理的部分，其实也抉择佛说的了义与不了义，而作为思修的观境。如天台宗的二重事理三千，贤首家的十玄门等，都可说是论义。起初，阿毗达磨、中观、瑜伽，我国的天台、贤首宗学，都是从观(修持)出教的；等到集成论而为后人承学时，就流为偏于义解的理论了。　　依上面的解说看来，经师、律师、论师，或“三藏法师”，是何等重要...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html
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